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我今天主要和大家谈谈残疾人福利基金会的事业是一个什么样的事业，基金会的工作人员应当具备什么条件及如何提高我们自己的问题。我的讲话是抛砖引玉，想使大家对这个问题进行深入的研究和讨论，以便集思广益，把中国残疾人福利事业推向前进。
基金会的事业是一个什么样的事业
基金会的事业，简单来说是为残疾人服务，使残疾人在康复、教育、就业、生活、社交、婚姻等方面能够取得和健全人同等的机会，在社会上发挥自己的力量，成为社会发展的动力。这些是残疾人的要求，也是我们义不容辞的责任。
(一)我们的事业是社会主义的事业
人类历史的发展，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会、资本主义社会，一层比一层更高级，一层比一层更进步。社会主义社会，应该是比资本主义社会更加进步的社会。从世界范围看，所有的社会主义国家，特别是中国，并不是由发达的资本主义国家进入社会主义社会的，而是由比较落后、生产力发展水平比较低下的社会进入社会主义社会的。我国长期处于封建社会，帝国主义入侵后逐渐变成了半封建半殖民地的社会。我们就是在这样一个基础上进入社会主义社会的。在社会主义建设开始时，无论是生产力的发展水平，还是人民的生活水平，都比发达资本主义国家落后，不是落后一点，而是落后多少年、几十年。在如此落后的基础上怎样建设社会主义，一直是我们国家的一个大课题。具体到残疾人的福利事业，就要考虑作为支撑点的经济、政治、文化等因素，要有一个现实的眼光。除此之外，还要看我们怎样做。党的十一届三中全会之后，经过了全面的拨乱反正，工作重心从片面强调阶级斗争转到经济建设上来。在经济建设问题上，也从过去只讲生产不讲生活的片面观点转到发展生产是为了不断提高人民的物质和文化生活水平的轨道上来。随着人民生活水平的提高，社会福利事业被提到更重要的地位。
社会福利事业是非常敏感的、引人注目的问题，人们往往从它的发展水平去看一个国家是先进还是落后。我们做得好，就能为社会主义增添光彩；做得不好，人们就会说社会主义不好，共产党不好。所以，我们每个同志都应该认识，我们的工作有着很强的政治性。我们的工作虽然只是社会主义事业的一部分，但确实是社会主义事业不可缺少的部分。我们许多同志到过资本主义国家，看到人家的残疾人穿得整齐，而我们中国的残疾人却穿得破破烂烂，拄着破拐，坐着手摇三轮车。这就是一个社会形象问题。我们一定要树立坚定的信念，改变这种形象。
但是，这种社会形象不是凭我们的主观意愿就能改变的。譬如，我们要做事，但手里没有钱怎么办?我们要提高人们的认识水平，旧的传统观念影响还很大怎么办?我们的经济建设比发达资本主义国家落后许多，我们国家还存在大量的封建意识，它的影响还很深。这就向我们提出，社会主义怎样战胜封建主义，怎样比过资本主义。我们基金会的工作人员多数是共产党员、共青团员，也有很多党和团的基本群众，我们要搞社会主义，就有一个战胜对手、提高自己的任务。这个任务相当艰巨，每走一步都要付出很大努力。
这次我到香港去，人们看到中国成立了残疾人福利基金会，认为中国对残疾人重视了，很高兴。当然，我们过去为残疾人做了大量工作，但没有宣传好。我这次就宣传宣传。我对香港朋友说，新中国成立以来，组织残疾人生产自救，建立了福利工厂和社会福利院、儿童福利院、伤残军人休养院等，对职工有公费医疗，政府对社会福利事业有一定的制度保障，虽然我们的水平不高，但有保证。这一点是站得住的。香港的经济发展和人民生活水平比较高，但从社会福利事业的总体来看，我们在某些方面具有自己的特色。我们改革开放刚刚起步，一旦我们迈开了步伐，是任何力量都无法阻止的。
(二)我们的事业是人道主义的事业
我们讲人道主义，是社会主义的人道主义。从历史来看，人道主义的某些内容古已有之。从原始社会抓来俘虏就杀到奴隶社会把俘虏当作牲畜使用，从奴隶社会把人当作牲畜使用到封建社会把人当作有人身依附关系的劳动者使用，都是一个进步。在封建社会末期，随着资本主义生产关系的产生和发展，资产阶级在思想战线上首先提出的是人文主义，后来发展成为一个完整的人道主义思想体系。
这个人道主义对战胜神权、教权，战胜封建主义具有非常强的革命性。这是资产阶级对人类的一个贡献。随着资本主义的发展，人道主义的作用有所不同，一方面是资产阶级用它作为麻痹人民的工具，另一方面也有其现实意义，即在人道主义的口号下，确确实实有一批真诚的人道主义者实践他们的理想，做了许多有益于人类的事。几百年来，资产阶级对人道主义进行了广泛的宣传，从孩子爱猫爱狗开始，到宣传爱人。爱人，在我国孔子的时候就提出来了，但作为一个理论体系，是西方资产阶级提出来的。
人道主义作为一种世界观和伦理道德，在资本主义国家的人民群众中的影响是很广泛很深刻的。在我国，资本主义生产关系没有得到充分发展，西方资产阶级的精神财富也没有真正地系统地进入，资产阶级思想的影响是存在的，不能忽视。但是同样不能忽视的事实是，在我国，封建主义的影响更深更大。封建主义和资本主义比起来，是更残酷的，非人道的，所以在对残疾人的看法上，中国的基础是比较落后的。我们一些顽劣的孩子见到残疾人一瘸一拐地在路上走，就跟在后面用砖头砍，要不就起哄，不只是孩子，甚至我们的一些干部也看不起残疾人。咱们基金会的一位领导同志调来的时候，一些朋友对他说："你干什么不行，非到那里干什么?"很看不起我们这个工作。但是，和这个同志谈判的美国一个商人知道他要到基金会工作时，说这是一个高尚的职业。我们共产党一些有知识、懂政策的干部在这一点上还不如一个美国商人。这不是个别问题，而是反映了我们社会人道主义的教育没有广泛深入人心。这说明了，人们头脑中的封建主义残余并没有被新的社会主义的觉悟所取代。我们也不能不承认，解放后对人道主义不正常的批判，对这种教育起了阻碍作用。事情很奇怪，我们共产党做了很多人道主义的好事情，而给人的形象却是不要人道主义。我们开始搞工人运动、农民运动，不就是因为工人、农民受压迫，生活太苦了吗?不就是要使他们生活得更好吗?我们搞土改、搞合作化，使几亿农民能在自己的土地上耕种，吃饱穿暖，这不就是最大的人道主义吗?虽然我们也讲革命的人道主义，但所指范围很窄。我们对人道主义的不正常的批判，在国际上和我们的工作中造成的影响是不好的。实际上，我们自己做了好事，却给自己脸上抹黑，把大旗让给别人去扛。
当然，社会主义人道主义和资产阶级的人道主义有区别，但是也有联系，有继承性。我们很多革命先驱，不就是由人道主义者进步成为共产主义的吗?列宁说："在马克思主义里绝没有与'宗派主义'相似的东西，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。"(见《列宁选集》第二卷第44页，一九七二年十月，人民出版社。他还说："仅靠摧毁资本主义，还不能饱肚子。必须取得资本主义遗留下来的全部文化，用它来建设社会主义。"(见《列宁全集》第二十九卷第50页，一九七二年十月，人民出版社。显而易见，人道主义的一些合理的部分我们也应当明确地继承下来。
相反地，我们一些同志对资产阶级人道主义的批判，往往不是站在马克思列宁 主义的立场、观点上，而是站在封建主义的立场上去批判的。即使口头不这样说，实际上也是受封建主义思想影响的。"文化大革命"搞的就是以"大民主"为先导的封建关系，是宗教狂热。大量的非人道的残酷行为就是在那时产生的。当时，大家却以为这是搞革命，是搞社会主义，实际上这和革命根本不相容，当然也绝不是什么社会主义的东西，而是搞的封建主义。这是真正值得我们深思的。
所以，我们这个事业作为人道主义事业，就是要显示人包括残疾人的价值，恢复并维护人的尊严，让理性、文明成为生活的主导，从而使每一个人都能生活得好，特别是那些处于最困难地位的残疾人。这是我们基金会要做的事。我们不能总让人们说资本主义好，社会主义不好，要用实际行动证明共产党人是讲人道主义的，我们最根本的一条就是为绝大多数人谋福利。我觉得，这就是最现实的人道主义。此外，我们还有一个宣传和实践社会主义的人道主义的问题。既然我们底子薄，那我们就更应该宣传，用这个武器反对封建主义。我们有很多为人民服务、舍己为人的战士，他们的行为是很高尚的。譬如说，一个人淹在水里了，我们的同志跳下去，牺牲了自己，救活了别人，这就是人道主义思想，也表现了这些同志的共产主义觉悟。希望大家都来宣传这个问题。
(三)我们的事业是爱国主义的事业
我们中华民族五千多年的历史中，有很多可以引为自豪的东西。在人类历史发展的长河中，我国的社会生产力和科学技术的发展在古代曾经处于世界领先地位。但是，经过长期的封建社会，经济与社会发展几乎处于停滞状态。而近几百年来，西方资本主义迅速发展，科学技术、生产力开始超过中国。一八四年之后，中国开始了受屈辱的历史。这种屈辱一直沉重地压在中国人民身上。这是每个中国人都应牢牢记在心里的。
现在，虽然已经解放三十五年，但我们很多地方还不如人家，例如社会福利事业的某些方面还不如发达的资本主义国家，也不如苏联。这就向我们提出一个问题，外国人能做到的，中国人能不能做到?我们中华民族是不是就比不上其他民族?我们有些人出国回来之后，说："外国多好，我们中国有什么东西?"我本人就不服这个气。我们中华民族是一个勤奋、勇敢、有智慧的民族，我们有自立于世界民族之林的能力，有能力用实际行动来为中华民族争这口气。当然，要达到这个目的，我们要比别人有更坚强的毅力，付出更大的努力，进行更艰苦的奋斗。我们每个同志都要认真想一下这个问题，自己应当为中华民族做些什么。在社会福利事业方面，我们的差距是相当大的。这对于我们民族的形象有很大损害，因此我们要始终以爱国主义精神来激励自己。我们大家心里要装着我们的国家，装着中华民族。中国是有希望的。
(四)我们的事业是改革的事业
党的十一届三中全会之后，我国的社会主义建设走上了正确的轨道。提出了对外开放，对内搞活的正确方针。这里面贯穿着一个基本精神，就是改革。不实行改革，社会主义就无法存在和发展。这个观点已逐渐为国人所接受。作为基金会来说，没有三中全会，就没有它的存在。按以前的政策，基金会是不会成立的。三十年前有个"救济总会"，后来还不是消失了。三中全会之后，我们认识到，解决人民生活的困难，光靠政府不能完全解决，不能把各方面都照顾到，必须动员社会，发挥整个社会的人力、物力和财力的作用。基金会从萌发到成立，就贯穿了改革的思想，就是要动员社会力量，把残疾人的福利事业搞上去。因此，我们的事业是紧紧地和三中全会的精神联在一起的，我们的工作做得好不好，直接关系到改革的形象。
总起来讲，我们基金会的事业是社会主义的事业，是人道主义的事业，是爱国主义的事业，又是改革的事业。这个事业值得我们付出自己的一切。
基金会的工作人员应当具备什么条件
我在基金会成立大会上的讲话中说过："我们基金会工作需要建设一支有觉悟、有干劲、有知识和全心全意为残疾人服务的队伍。"首先是有觉悟。就是要有社会主义、共产主义觉悟，有事业心。我们做事要热心、真心，对自己的工作和各种社会现象才能有所"觉"，再认真地有条理地想，才能有所"悟"，有了"觉悟"才能更加自觉地做事，而不是让别人催促着去做。其次是有干劲。同志们都很有干劲，希望大家继续保持这股干劲。不只是一时有干劲，要长期有干劲；不只是顺利时有干劲，遇挫折时更要有干劲。第三是有知识。我们不仅需要大量的专家、教授、工程师和各方面的专业人员，而且每个人都要有知识。就目前来说，基金会工作人员的素质和知识水平(包括理论水平和政策水平)还有待提高。我曾劝许多同志要多读点书。书本里有知识，工作实践中也有知识。要使每个同志有独当一面的能力，就必须用知识来武装。须知，知识就是力量。第四是全心全意为残疾人服务。要做到全心全意，恐怕不是一件容易的事。记得一九五八年，"大跃进"时，人们真是全心全意、干劲十足地办事。当然那时路线不对。但就群众来讲，那种奋斗精神却是可贵的。残疾人是社会中最困难的人，他们需要我们的全力帮助。只有树立了高度的事业心和责任心，我们才能全心全意地为他们服务。这个要求比较高，但我相信大家是能向这个方面努力的。
除了这四点之外，我要特别强调几个问题。
一、要有献身精神
不论是什么社会，具有献身精神的人都是那个社会的强大支柱。古今中外，不论是神话传说还是真实的社会历史中，都有大量具有献身精神的志士。女娲补天力竭而死，就是为了造福人类。为了给人类寻找食物，发展农业，神农氏尝百草之滋味，一日而遇七十毒。西方传说中的普罗米修斯，把火种盗给人间，而自己却被镣铐锁在高加索的山崖上，每天被鹰啄食肝脏。这些都是献身精神。历史上有献身精神的人多得不可胜数，尤其是在共产主义事业中，为人类解放事业献身，已成为每个革命者的义务。从对敌斗争的英勇牺牲，到和平时期的兢兢业业、鞠躬尽瘁，无不体现了伟大的献身精神。这一切都应当是我们的榜样。我们每个同志应当不为名，不为利，一心一意地为残疾人工作。我在康复中心讲过，资本主义国家受宗教宣传的修女都可以把自己的一生贡献出来，我们用辩证唯物主义和历史唯物主义武装起来的共产党员、共青团员还比修女差吗?基督教的思想基础是"原罪"论，宣传人生下来就有罪。为了赎罪，要受神的召唤，神叫怎么做就怎么做。这是唯心主义。而我们共产党人搞唯物主义，应当自觉地为人类的解放事业、为共产主义而献身。奥斯特洛夫斯基［8］说："人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：'我的整个生命与全部精神，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。'"我们应当具有这种精神。
二、要有科学性
有了全心全意为残疾人服务的思想，还不能使我们的工作走上正常的、高效率的轨道，这里有个科学性问题。要讲科学性，首先就要讲实事求是的原则。实事求是是最具有科学精神的，就是不说假话，不凭主观意志办事，而是根据事实办事，根据客观规律办事。这是马克思主义的精髓。我们的同志办每一件事，都要考虑方向及计划性、条理性，还要考虑周密的实施措施，这些都要求有科学性。科学性还包括科学的管理、科学的领导方法和工作方法。有了科学性，我们基金会每个同志的能力就会大幅度提高。
三、每个工作人员都要廉洁奉公，不谋私利
这在我们"工作人员守则"中已经写了，现在特别提出这个问题，就是因为全国人民和国外的人都在看着我们，看我们到底干什么，而且通过我们看我们的党。还因为社会福利事业本身，就应当具有高度的廉洁标准。香港宗教组织救世军的一个成员在弱智中心当院长，每月生活费两千港币，而副院长的薪金是一万多。这里面有基督教的献身精神，也有廉洁的一面。因而搞社会福利事业，为残疾人服务，被看成高尚的事业。搞救济、福利而谋私利，在封建社会都是不能允许的。大家都知道"陈州放粮"的故事，那是要杀头的。我们每个从事残疾人福利事业的同志应该自觉约束自己的行动，严格执行廉洁奉公的纪律。当然，我们基金会的工作人员还要讲原则，讲纪律，讲团结，谦虚谨慎。
对基金会工作人员的要求，我想到的就是这些。大家还可以再提。如果要求不是过高，那就朝这个方向努力。我们的"工作人员守则"是每个人必须做到的，没有打折扣的余地。怎样提高我们的素质工作水平的提高，要靠提高我们每个工作人员的素质和工作能力。怎样提高?无非是两条，一条是学习，另一条是实践。首先，每个同志都应认真学习政治，学习政策，学习文化，提高自己的思想修养和专业水平，提高认识问题和解决问题的能力。高尔基说："书籍是人类进步的阶梯。"所以，我希望基金会全体工作人员都要多读点书。第二，要在工作实践中提高。如果我们注意这个问题，每做一件事都总结一下，就能提高；如果做完事就睡大觉，那一定不会提高。这就是主观努力不努力的问题。希望同志们在学习和工作实践中不断提高自己的水平。
最后，我还要强调一点，那就是我们每个工作人员都要与残疾人保持密切的联系。我希望每一个人都能有意识地交一些残疾朋友，为他们服务，从他们中汲取精神营养。英雄安泰失去了大地母亲的支持，也就失去了力量的源泉。这点大家切切不可忘记。
我相信，经过大家努力，一定能取得长足的进步。
这是邓朴方同志在中国残疾人福利基金会全体干部会议上的讲话。原文载于一九八四年十二月七日《人民日报》。
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