李之星

6.25上午 文学小悟 陈建功

小说分为大众文学、时代文学和作家文学，每一种文学没有高下之分，只有体悟的不同。不同的小说可以相互借鉴、融合，小说家最重要的，是做到人物的积累。同时，在各种不同的学说之中，要坚持自己的定力，寻找自己的艺术个性。艺术个性是小说家自我把握生活的方式。寻找小说家的性灵。

6.26上午 “穿越思想的影子”品读国外诗歌 高兴

老师讲了一些国外诗歌，强调自然的召唤与心灵的渴望，能量与气势可以散发别样的温柔。要用轻盈和谐趣直面平凡，用轻盈的方式处理平凡而沉重的话题。

6.27上午 四十年来文学思潮：人的定位及其相应担当 施战军

老师并没有讲述繁琐的文学史。而是巧妙的在文学史中提炼出了“人”这个元素，通过“人”在文学中的定位不断变换，强调作家应该如何找到自身的定位。老师说，作家描写的对象，开始由“他们”慢慢换成了“我们”，作家不是以全知视角，高高在上的评判一切，而是自多的开始反省自身。

作家需要摆脱概念化，不要把各种角色贴上标签，从个人主义回归到人本位。

强调寻找人在社会中和自然中的定位。就像王国维《人间词话》中所说的一样，不是直接的去描写人的感受与情感，而是通过把人放在某种自然的环境中，让读者自然而然的感受到情绪的变化与流露。例：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

人要保持对大自然的敬畏感，不要把自然拟人化，美化自己。在自然面前，人永远是渺小的，要保持对大自然的尊重。

同时，人要寻找自己的存在感、价值感、现实感，写作品的时候，触觉要充分张开。不要只写最难受、最困苦的那部分故事。视角要放得更大。老师举了贵州一位作家的例子。他描写了一位视力障碍者与听力障碍者之间的生活，但他在作品中过于关注人物的苦难，从而让视角失之偏颇。

施战军老师的讲课让我受益很深，他让我进一步开始反思作品中“人”这个因素的存在与作用。很多残疾人作家，或者写残疾人题材的作家，都在作品中歌颂苦难与不屈，这固然是一件鼓励他人向上的好事。但如果仅局限于这一点的话，那么就过于片面。而没有看到这一群体、或者说这一现象，在整个“人”的群体、或者说整个自然之中，所处的角色与位置。那么，我们就无法从更大的角度来审视这一现象，正常人的群体在看这些的时候，就会有所隔膜。归根到底，是我们没有站在更高的角度，把残疾人的题材或者说本身的感悟，放置在整个社会之下，将它视为时代或者社会的一分子。而只关注于描写自身的苦难与感受。而一个真正的作家，他的笔下，必须充满着对整个人生的思考。而非只关注于某一个个体。

6.27下午 文学改稿。

这次改稿会，请了四位老师来点评同学们的作品。《诗刊》编辑蓝野老师，重点讲评了同学们的诗歌。他强调，写诗要讲求细节，少说道理，少用大词。在细节、情节、具体描述中传达自身的情感。多用平常、朴素、自然的表达，不要过于取巧、刻意，要尽量自然。避免过度表达与重复表达，话说尽了，诗味就淡了。

《当代》编辑王小王老师说，写小说的时候，语言要尽量克制，不要对某一个事物或者某种现象过度形容与比喻。小说中要尽量少说道理，道理不是说出来的，而是放在情节与内容中让读者去体会的。同时，小说的故事性不要太强，故事性强了，会削减作品的文学性。

《人民文学》编辑部主任马小淘老师说，作品要注重逻辑性，要一视同仁的爱笔下的人物。不要对底层人物或者某个群体过于刻板印象。马老师的话也让我印象很深。虽然我们说写文章要写出人性，要把每个人物都写得鲜活起来，但在写作的时候，总是不由自主的会对某些人物或者群体产生刻板的印象。可能会想这就是大众对他们的印象，那么我又何必打破这个常规呢？于是就开始偷懒了，开始不去认真的体会生活了。就挖掘不出每一个人物身上真实的那一样，那么写出的人物就变得扁平了，当你把笔下的人物全都概括为了某一种形象，那么真实的人又从何而来呢？就像世上没有完全相同的两片树叶，哪怕是生活经历、出身样貌完全趋同的两个人，他们也必定存在着某些差异，而这些不同处，则是让小说变得鲜活生动起来的要义。我们作为残疾人作家，同样也要摆脱这种刻板印象与固有思维。虽然我们会把残疾人作为主角或者描写对象，但我们同样要写出其中的差异化，而非在每一个角色身上都只写他们同样的特质。

6.28上午 小组讨论：ai时代下的经典阅读与文学创作

大家一致的意见，是反对用deepseek写作。认为deepseek虽然功能很强大，但它无法传递人类的情感。

同时，大家也达成共识，虽然代替不了人类的创作，但可以作一些辅助的工作，让我们的写作变得更容易。

胡永清老师作为一名it从业者，从技术的角度谈了ai的独创性，他认为，感情在某种程度上，也是一种可以量化的东西。ai通过排列组合的方式，可能也会出现前人没有写过的东西。但它始终以前人的内容作为元素，在个性化程度上可能会有所欠缺。无法成为一个有独特个性与风格的作家。

以上是对于这几天文学创作和讨论的感悟。同时，同学们来自于五湖四海、生活习惯不同、方言不同、残疾类别程度不同，但却在这几天中，成为了一个团结友爱的班集体。大家迅速的融入了集体之中。开学当天晚上的见面会，让每个同学花一到两分钟介绍自己，预计一个小时的见面会，开了两个多小时，大家仍然意犹未尽。在会上，大家不仅介绍自己，也畅谈自身的经历，和对文学的感悟。之后的两次文学沙龙，没有一位同学缺席。大家互相敞开心扉。来自黑龙江的吴琼同学，是一位著名作家，中国作协会员。她说，以前她很内向，很少在公众面前说话。但这次，在沙龙上，她主动替说话不甚方便的左金霞同学朗诵她的原创诗歌。听力不便的左右同学，在文艺沙龙上担任音乐总监。小青同学听力不便，但她会给视力不便的张苑同学描述周围看到的事情，让她同样享受到来到新的环境、新的世界的新鲜感。每个人都各司其职，在集体中找到了自身的定位与价值。出去看演出的时候，恰逢天降小雨，同学们三三两两搀扶的在雨中行走，听力不便的同学搀扶着肢体不便的同学。肢体不便的同学，则为视力残疾的同学引路。每个人都贡献着自己的一份价值。

同时，大家来自天南海北，因文学结缘。在思想上，也有更多的融合与碰撞。因为残疾类别的不同，大家在生活上的障碍各不相同。开始的时候，大家会很客气与谦让，但后来，大家开始慢慢意识到这并不是解决之道，同学们彼此说出自身的需求，并在互相融合中，根据自身的能力，寻找着解决与适应的方法。我觉得这同样可以适用在残疾人与大家的相处中。为什么会出现这样的现象呢，我觉得是文学让大家聚在一起，对文学的热爱，让大家有了更高级的人文观，可以跳出自身的限制，走出自我的执着，站到对方的视角上去看。大家自然会在融合与碰撞中找到解决的办法。

另外，大家都非常感谢有机会来到鲁院这个最高的文学殿堂学习，非常感谢鲁院的老师。湖北的向刚同学写了原创的诗歌《走进鲁院》，用最朴素的话语说出自己对这次学习的激动与对老师的感激。十几位同学一起热情唱出《感恩的心》，安徽的朱丙夫同学和辽宁的单丹同学，用十余幅书法表达自己的感恩之情，吉林的张晓莹同学则献出自己最擅长的剪纸。每个人都在用自己的方式表达真诚的感激。